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第216章 仙人五景（第2页）

&esp;&esp;黄父话锋一转：“最初至人窥破天道，得以突破婆娑世界，后天道被古仙补缺，求仙问道就越来越难……如今很难诞生仙人，也有这个缘故。”

&esp;&esp;吴奇懂了。

&esp;&esp;这相当于打了天道补丁，让后来修士难以利用漏洞求仙问道。

&esp;&esp;有点讽刺的是，古仙补天，却是为了让后来者无法登仙……

&esp;&esp;“其实并非是按部就班地一层层修行，与修行悟道本身有关。”

&esp;&esp;“此前就有修士一夕悟道，一念成佛，直接跨过仙人前三景，化身至人，只是其中机缘福祉，却是外人难以描述与理解了。”

&esp;&esp;“求仙问道，一景一世界，便是这样一个过程。问道之人，即为仙人。”

&esp;&esp;吴奇又问：“我听闻「至人无己，神人无功，圣人无名」，不知圣人与神人又如何来算？”

&esp;&esp;“这段话源自三教古时论道，为圣人庄子所说。”

&esp;&esp;黄天语气平和：“至人为求仙问道最高目标，这毋庸置疑，其次神人却是指的神祇正神，圣人却是诸子百家的说法。这句话原本是论道，可后世却将其引申为境界差异。”

&esp;&esp;“古言今论大抵如此。”

&esp;&esp;他稍作停顿，便说：“神人神位因脱胎自天道，能到的极限是天仙，在神枢之中，更是如鱼得水。”

&esp;&esp;“圣人是指的知行完备，有大善之人，算起来，圣人能到的极限亦为天仙，只是没有神枢，斗法上略逊神人一筹。但圣人优势在于可一朝顿悟，以文光显达于世，神人却需要漫长时间锤炼修行，而且会有任期，若是丢了神位，也就神威不再。”

&esp;&esp;“按照这三者实力说的话，也不算错。”

&esp;&esp;“只是这段话本不是讲修为与境界，如今却是扭曲了真意，实在是舍本求末。”

&esp;&esp;黄天叹了口气：“世人只想求仙得长生，大多都在修行路上忘了问道。或许是这条路过于艰辛，让众多道心坚韧之辈也望而生叹，倒是长生更加实际，惹人遐想。”

&esp;&esp;吴奇一一记下，又问：“前辈，那虚空藏菩萨乃是佛门菩萨，距离成佛仅有一步之遥，也要放弃灵山之路么？”

&esp;&esp;黄天不答，却说：“你可知，世间多少佛？”

&esp;&esp;吴奇想了想：“树上说的最多的是过去佛、释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛这四尊，但许多杂记上所叙，言灵山佛数如沙，难以计数，已历经众多劫数。”

&esp;&esp;“不错。”

&esp;&esp;黄天脸带赞许之色：“灵山有无限佛的说法，因佛横渡过去和未来，故而身藏万千。但你可听闻灵山至人？”

&esp;&esp;吴奇一愣，有些怀疑：“灵山难道……没有至人？”

&esp;&esp;“不，有。”

&esp;&esp;“灵山万千佛陀所化唯一，「佛道」存在，便是无数佛陀渡己渡人所塑，为所有神道之中，唯一穿过天道，穿梭于诸多世界的神道。若以不被天道封锁而论，堪称至人。”

&esp;&esp;黄天淡淡道：“灵山虽同为神枢，却是迥异于其他神道，天道无法制衡灵山，正是因为最初群佛涅槃，化身为灵山「佛道」。灵山众不断转世重修，从而接引产生更多佛陀与菩萨。”

&esp;&esp;“佛门另辟蹊径，寻找另一条以诸佛突破至人的修行之路，试图在灵山重现太初，另建天道。”

&esp;&esp;“到时灵山诸佛陀、菩萨、罗汉便都是至人，他们是一群有大智慧，大毅力的智者。”

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